信仰と愛念 Pray for Others

ある言論人を検索していたところ、奇妙なことに気づきました。どういうわけか、ほめ言葉ばかりが並ぶのです。 言論人に対しては否定的、批判的なものばかり並ぶのがふつうなのですが、その人だけは違うのです。そこで詳しく分析してみたところ、こういう方法があったかと驚きました。 まずその言論人の名前を茨城さんとします。 第一段階 その茨城さんに対してネット上で「虚言癖がある」と騒がしくなったとします。 この段階では「茨城　虚言癖」というキーワードで検索すると、批判的な事ばかりが画面に並ぶわけです。 第二段階　茨城さんは虚言癖をテーマにして新聞にコラムを書くのです。このあたりが茨城さんの狡猾なところです。 第三段階　茨城さんの熱狂的なファンがそのコラムを話題にして、「茨城さんの『虚言癖』のコラムは素晴らしい」とブログなどで書きます。 第四段階　他のファンがそれをコピーして、それらを互いに何度も見るというわけです。 すると 「茨城　虚言癖」で検索するとほめ言葉ばかりが並んで、最初の批判的な発言はどんどん後ろのページに行ってしまうというわけです。 実にうまく考えたものだなあと思います。

昔、M陸将補事件やレフチェンコ事件というスパイ事件がありました。特にレフチェンコ事件では、国会議員が複数関与したのに何ら罪を問われることもなく、有耶無耶になったのです。 そもそも特定秘密保護法案を考えるには、過去に日本で表面化したスパイ事件を知る必要があります。ところが大新聞は過去にそのような事件があった事実さえ記事にしない。都合が悪いのでしょうか？ 読者が正しい判断をするには、賛成、反対の意見やその根拠を知る必要があります。 新聞はその材料を故意に隠したのです。 また在特会のデモの時も、読者は「在日特権って何？」という疑問を持っていたはずです。 ところが大新聞は「在日特権を読者に説明すると差別を助長する」という理由から、説明しなかったのです。 これは国民の知る権利を侵害する行為です。読者に故意に知らせないのなら、それは自社で秘密保護や情報隠しをしていることになります。やっていることは秘密保護法と同じです。 さらに最近ではテレビニュースで報道された事件や事故を、新聞が取り上げないこともあり、どうしたの？と思うこともあります。たとえば軽自動車税の値上げです。この件に関してテレビはすぐに報道しましたが、大新聞は１週間ちかく経ってから、記事を掲載したのです。庶民の生活に関することはどうでも良いのでしょうか。

アワの歌を自分のものにするにはかなりの執念というか、根気が必要です。 これは呼吸法や気功法にも共通することです。 しかしアワの歌はあまりにも簡単に実践できるので、反対にすぐに飽きる傾向があります。 毎日１時間唱える アワの歌を唱えるには回数でいく方法と毎日１時間唱える方法があります。 回数だと指で数えることになりますが、時間でいく方法だと電車に乗りながらでもできます。 この一時間は分割してもよくて、とにかく合計して１日で１時間になるようにします。 もちろん何時間も唱えてもいいのですが、社会性を損なう可能性もあるのでほどほどにした方がいいです。 ちなみに愛念行は３時間、５時間とやることがありますが、アワの歌は長時間やる必要はありません。 ゆっくりと唱えるのもよいし、声に出さなくてもよいのです。 まず初心者は２０回くらい続けて唱えてみます。すると一時的に体がほぐれる感覚があると思います。 気を出す アワの歌を毎日唱えていると、人によると思いますが、数年で手全体から気を出せるようになります。しかしその力は弱くてせいぜい身体のコリをほぐすくらいです。 新興宗教では手のひらから気を出して相手を癒す種類がありますが、アワの歌はそれほどの力はないと思います。 施術の時はアワの歌を唱えながら、手を体に置いて気を入れるようにします。 この時期に注意すべきは上気しやすくなるということです。体が妙に熱くなり、のぼせたようになります。これを解消するには動き回って汗をかくようにするのがベストです。 次に５年１０年と唱えていくと手のひらだけでなくて、指先から気を出せるようになります。 仙骨中心説の疑問 さて仙骨中心説という考え方があります。つまり仙骨を整えれば体全体のゆがみが取れるということです。この考え方が正しいのなら、手のひらや指先から気を出して仙骨をほぐせば体は良くなるはずです。 そこで実際に自分に対してやってみたのですが、確かに下半身は軽くなりましたが、体全体がほぐれるという感じはありませんでした。反対に、グルグルめまいを起こしてしまって大変な目にあったのです。もし他人にこれを試していたらその人も同じようなことになると思うので安易に施術はしない方がよいと思います。

なぜ悪いことをした人が幸せになるのでしょう。悪人が幸せになり善人が不幸になるのがこの世界の不思議なところです。 念が強い 悪人は「金が欲しい」、「自分さえよければ」という気持ちで毎日生きています。 その念は強烈です。 反対に普通の人はこの念の力が弱弱しいものです。 念が強い人の方が成功するのがこの世の中です。 なぜか明るい 不思議なことに悪人は明るい性格の人が多いです。 この部分が神様に気に入られる理由です。 暗い人より明るい人の方が神様は大好きです。 向上心がある 悪人は金持ちの生活を望みます するとそれに見合うような、人付き合いをするために必死に勉強をします。 この知識も必要だ、あれも知らねばと頑張るわけです。 高級時計の知識やスポーツカーの知識そういうものを得ていく過程で 高級な霊界に感応しやすくなります。 今世で悪劫を積んでも人生が悪化することはほとんどない 袁了凡は徳積みによる運命転換を主張しましたが、 現実にこの方法を使用しても人生は好転しないのが普通です。 シンドラーのリストの主人公のシンドラーは戦後の人生はあまり良くありませんでした。 人間はそもそも生まれる時に神様にインプットされた人生を歩むように仕組まれています。 たとえば幸福60不幸40というように人それぞれ決まっているのです。 したがって途中で良いことをしても悪いことをしても人生はあまり変わらないのです。 世の中には徳積みをすればすぐにでも人生が良くなると主張している人が多いですが、 神様はそんなに甘くありません。

教育勅語という文章をご存知でしょうか。 教育勅語とは明治２０年代から学校で教えられた、道徳に関して書かれた文章です。 内容はフィクションですが、これがその後の日本人の思考を束縛するのです。 特に思想界や教育界はこの解釈を延々と続けます。 そして生み出されたのが国体主義と道徳主義です。 この二つは表裏一体です。 国体主義とは 「日本人は世界に誇るすばらしい精神を持っている」というものです。 ところがこの思想はとんでもない結果を招くのです。 アメリカやイギリスを敵視 　 教育勅語は家族の大切さを強固に主張しました。 その影響で欧米の個人主義は学者によって徹底的に否定されてしまうのです。 そして当時のエリート層はアメリカとイギリスを敵視する考えに傾いて行くのです。 なぜアメリカと戦争したかの理由の一つが、当時の日本人、特にエリート層が 国体主義に心酔していたからです。 新興宗教の否定 大本教、生長の家、ひとのみち教団、牧口常三郎などが国体主義と道徳主義を否定しているとして弾圧されたのです。 教育勅語は明らかに宗教です。霊感の鋭い人なら宗教書特有の霊臭が感じられるはずです。 教育勅語は天皇と儒教を強引に合体させたものです。 そのため、天皇信仰と儒教信仰という二重性があるのです。 儒教は東京の湯島聖堂に行けばわかりますが、孔子や孟子を信仰しているわけですが、 つまり中国人を崇拝しているのです。 昭和２０年以前日本は中国に翻弄され左右されました。さらに中国に同情的な思想家も存在したりしました。教育勅語を信仰しているとこんな風になると思います。 問題は現在、この教育勅語にはまる人が多いことです。特に政治家や学者がハマっていることが多く、大変心配です。 たとえば憲法の条文に家族の大切さを入れる 道徳を必修科目にする さらには生活保護で家族に責任を押し付けて生活保護から締め出す。 公的秩序の維持のためには人権を否定して良い など教育勅語の影響が実際に起きています。 さらに教育勅語信仰に陥っている人は以下のように考えます。 日本人の貧困は大したことがない。したがって税金を使用する必要がない。 年越し派遣村や湯浅誠氏が大嫌い。 人権の否定、とにかく人権が嫌いです。 自由や平等、博愛の...

騒音と振動には不思議なものがあります。 たとえば騒音源には耳では聞こえる音がしていないのに、近くの家の中では騒音が発生しているという場合です。 この場合は騒音源は耳では感じない音を発していて それが空気を伝わって、近くの家の構造体や壁などにぶつかって 固体振動となって聞こえる音に変化するのです。 電柱に設置された変圧器の耳に聞こえない音が 隣接する家の二階の構造体や壁床に当たって 耳に聞こえる音に変化するということがあるわけです。 またビルやマンションで振動源が存在しているのに、そこでは振動が感じられず そこから離れた部屋で感じられる振動が発生していることもあります。 これは機械の振動がコンクリートや鉄筋に伝わって 真下や真上の部屋に行き、そこで感じられる振動になるのです。 特にポンプと変圧器はよくあることで、管理者と住民が 「振動がない」「振動がある」ということで大揉めになるのが普通です。 こういう世界は 建築振動、環境振動 固体振動、空気振動、低周波振動、超低周波振動という さまざまな用語が必要となり、かなりの専門知識が必要となります。

ホツマツタヱという文献の中にアワの歌というのがあります。 アカハナマ　イキヒニミウク フヌムエケ　ヘネメオコホノ モトロソヨ　ヲテレセヱツル スユンチリ　シヰタラサヤワ という４８音から成り立っています。 古事記や日本書紀では蛭子姫は海に流されたとありますが、 ホツマツタヱではイザナギ、イザナミの両神が 蛭子姫にアワの歌を歌わせて体の気血の流れを整えて健康にしたといいます。 ちなみにホツマツタヱにはアワの歌の他に さつさつづの歌、火水土の祓い、タネハタネの歌などいろいろ載っています。 私がホツマツタエを知ったのは昭和５２年ころのことです。吾郷清彦氏の超古代秘史資料を読んだ時が最初です。この本は日本書紀や古事記という正史を除いた歴史書をガイドしています。 たとえば宮下文書や先代旧事本記、カタカムナ文献、さらにはその後問題になった荒吐文書など、 が簡潔に記述されているのです。吾郷氏は主に古代文字に関心があって、このような文献を研究していたそうです。ホツマツタヱもミカサフミと共に紹介されています。 契機となった著書 私はアワの歌に健康上の効果があるとは知りませんでした。それを知ったのはかなり後のことです。須田麻紗子さんの著書「引きつれつまる身体をほぐす」という本を読んでアワの歌に効果があることを知ったのです。この本を読んだのは都立図書館だったと思います。また池袋の整体や東洋医学の専門書店に行ってみたところ、棚に並んでいました。 須田さんは指圧師をしていて、アワの歌を毎日唱えることで、 １.　気血の巡りが良くなって体がほぐれて疲労が取れる ２.　手から一種の気を出せるようになり他人の体のつまりを治せるようになる ３.　自分の身体に対して手から出る気を使用して良くする というのです。 そこで実践してみましたが、なるほど体がほぐれるということを実感しました。 なおこのアワの歌を使っている人がいますが、その多くは須田さんの本の影響をかなり受けていると思います。 もしアワの歌を実践したいなら、この本と「続引きつれつまる身体をほぐす」を必ず読むべきです。